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永德风情之丧葬

风情永德之丧葬 (内容来自永德读本)丧葬是永德各民族的传统文化之一,它几乎包含了家庭、婚姻、民俗、艺术、宗教的内容。如俐侎人的“童子婚”、“冥婚”之类,就是传统婚姻观念的遗留。丧葬中要“打歌”、“跳摆”,它体现了民族艺术的内容。同时还包含了强烈的内聚意识和家…

风情永德之丧葬

 (内容来自永德读本)

丧葬是永德各民族的传统文化之一,它几乎包含了家庭、婚姻、民俗、艺术、宗教的内容。如俐侎人的“童子婚”、“冥婚”之类,就是传统婚姻观念的遗留。丧葬中要“打歌”、“跳摆”,它体现了民族艺术的内容。同时还包含了强烈的内聚意识和家族、邻里意识。只要有人去世,邻里无论亲族与否,都要到丧家看望,慰问,远亲近戚,少不了要到丧家祭奠、吊唁。一人有事,一家有事,邻里、亲族共同帮忙的内聚意识、公德意识,在永德各民族的丧葬场合中得到充分体现。

永德各民族的丧葬大同小异,区别在于信仰的不同,如汉族丧葬行开吊、开咽喉;佤族、傣族、布朗族,实行请佛爷、和尚念经,喻意均为告慰去世的人放心的去,请安息等。各民族均实行棺木土葬。长辈病危,儿女及亲人要守在其身边接气,咽气后喂银器,沐浴,穿戴寿衣寿帽,停尸堂中,然后入殓。若属女性,要传后人验尸后才得严盖。灵枢置于中堂,点香烛,孝子披麻戴孝,分头向亲朋邻舍报丧,习称赶人。解放前,通常还雇请应教先生给死者开吊超度,前来吊丧的亲属宾朋,送钱树、全猪、全羊等祭品。出殡时,若死者是女性,其后亲后人要行讨伐仪式,假意怪罪死者家属,寄意大怪大发。同时,孝子要搭桥,以示孝意。通常每一姓氏都有固定的墓地,葬后垒成坟堆或砌成碑墓。葬后三日内要送水送饭。一月,献满月坟。安葬后三年,要献坟脱孝。解放后,开吊、开咽喉之类旧俗已废除,丧葬从简。进入八十年代,旧俗部分恢复。二十一世纪初期,随着殡葬改革逐渐深入,丧葬习俗也在改革,呈新旧参半,但内聚意识、公德意识依然不减。