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县情概况  

永德风情之婚俗

永德人的婚姻习俗既神秘、又风趣。尤其是汉、佤、俐侎族的婚俗更为传统。县内各族青年男女结婚,虽为自由恋爱,但仍有父母之命、媒妁之言之举,可谓旧俗新办,简繁参半。

风情永德之婚俗

 (内容来自永德读本)

永德人的婚姻习俗既神秘、又风趣。尤其是汉、佤、俐侎族的婚俗更为传统。县内各族青年男女结婚,虽为自由恋爱,但仍有父母之命、媒妁之言之举,可谓旧俗新办,简繁参半。

汉族    民国《县志初稿》载:“汉人结婚与他县大同小异,当男家求婚之初,仍由父母之命、媒妁之言,即经女家父母许婚,则男家择一双月双日,用阉鸡二只,央媒前往女家宰食,此鸡为定婚之准则,其取义为鸡项宰断,不能再续,以示不能再反悔,也别无庚贴字据,仅用银饰一二件为质而已”。女方将七大姨八大姑请来作证,名为定亲吃小酒。解放前,青年男女结婚,多以门当户对作为成亲的重要选择,成婚要合八字、吃小酒、过礼、迎亲、回门等过程。男方先将议订的针线钱等礼物,于婚前一月送至女家,习称聘礼。之后,将米、肉、酒等礼物,在婚礼前一天送至女家,习称过礼。迎亲当天,男方有伴郎、押礼亲家、挑箱及接亲等多人组成迎亲队伍,接亲有的走路有的骑马、富豪之家则坐轿。接新人到女家要拜堂、拜月老及长辈诸老人。当日,新娘身着艳装,红绸凉帽遮掩其面,左右由两女子扶持,前有一人牵马,通常还有吹打开路。新娘离家时,要哭泣,以表示对娘家的留恋之情。迎亲队伍回至男家,门口有一老人边撒菜花边念退喜神词,新娘此后才步入洞房。亲友来宾,均在青棚作顶的庭院里赴宴,八人一桌,菜肴多为凉鸡、八宝饭、红肉、酥肉、冬瓜、肚肺汤、拼盘、花生等习称“八大碗”。此时,吹打人吹奏各种唢呐曲调,如《迎新调》、《压棚调》、《拜堂调》、《接客调》、《斟酒调》等。傍晚,新娘要为新郎的亲戚长辈打洗脸、洗脚水,并大礼相请,长辈则各自给新娘馈赠礼钱。晚上,举行有接送亲双方老人参加的交亲仪式,排定开亲后相互称谓。来客则在庭院内打歌庆贺,有的还时兴闹新房。第二天新婚夫妇在亲友陪同下回娘家,习称回门;有的则为七天后回门。解放后,男女结婚,多以按《婚姻法》从俭办理,旧礼节多已废除。80年代以后,农村婚礼传统礼节又有所恢复,呈新旧、简繁参半之态。

佤族  传统实行一夫一妻制,解放前少数有钱有势男者,往往一妻多妾,如德党镇列列箐大妻妾12人,勐汞刘文申妻妾9人。禁止氏族内强婚,但叔配嫂和姑表婚比较常见。青年男女谈情说爱,称作串姑娘;女友为男友梳头,表示定情;并多就节庆“跳摆”和“打歌”之机,相互认识,表达爱慕。传统多为自由恋爱,然后征求父母意见。若被认可,男方即托媒并带上“双礼”,即草烟2把、茶2包、酒2瓶及2只鸡,到女家提亲,议妥吉日和聘礼,然后举行婚礼。解放后其礼仪、讨亲、喜庆与汉族相似。


    实行家族外婚,同一父系家族内不得通婚,但同姓而非同支的可以婚配,青年男女,每到夜晚,往往相约成群,依山洞岩房,林间树下,谈情对歌,并露宿于野;今已有所改变,但仍有部份保留。通常男女双方自由恋爱然后征求家长意见,被认可后,吃定亲酒。结婚之日,新娘要在女友陪同下,躲在邻家梳妆打扮。再由男方请求女方主婚人,前去“说服”,方准动身。婚宴桌上的红肉要大碗装,酒要大碗斟,以显得主人大方。晚上,院坝中央的桌上摆放升斗和猪头,桌下罩雄鸡,青年男女伴随芦笙、三弦、箫乐声,打歌跳舞,形式多样,有直歌、半翻歌、梭边歌等,通常边舞边唱,互作对子,直到黎明鸡叫。主人家即杀鸡煮肉,请吃打歌饭,至今盛行不衰。还有“叔配嫂,配得好;婶配伯,配不得”之说,也有抢婚、偷婚的习俗。还有遗留的“取鬼亲”也称“冥婚”“童子定亲”的婚姻古俗。冥婚即未婚男子死时,要为其寻找一个已死了的未婚女子作为配偶,家人为其完成说亲、定亲、结亲手续,之后算是结成正式夫妻。因此,俐侎人中有句俗话,“俐侎姑娘不愁嫁”!生时无夫,死后还会有无妻男子死者来寻找自已为妻;“童子定亲”也是俐侎人传统中的一个特殊婚姻内容,即家有男子长者去世,如死者已有孙子,其孙无论婴幼儿、少年、青年,在为爷爷举行丧葬仪式前,首先要为孙子寻找好将来的配偶,定下这门亲事,然后才能举行开丧仪式。喻意为告慰死者:你已有了孙媳妇,可以放心去了!今此一习俗还有保留,但为数已较少。历史上的俐侎人离婚,当夫妻感情破裂时,取一木棍剖作两半,各持一半,就算离婚。